人是未来佛

vivianda 发表于 2011-4-2 23:23
爱因斯坦曾研究过《大藏经》并写道：
“ 如果将来有一个能代替科学学科的话,那么这一学科唯一的就是佛教。”  
“完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死板的信条教义及主从观念，基于物质和精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能完全符合这些条件。”

在国学板块里有个帖子，也提到相关内容，请参见 http://ww123.org/thread-2420-1-1.html
我比较仔细地拜读了daisy网友贴在27#，28#楼的内容，
每每发现爱因斯坦的不少言论见解令我击节赞叹，与我心底所想不谋而合，我个人把他界定为一位几近悟道的科学家，充满智慧！

vivianda 发表于 2011-4-7 16:01
嗯，那就是，花径上走着一个泪美人儿

嗯，正所谓——
笑也美，哭也美
梨花带泪更娇媚

回复 #66 vivianda 的帖子

服饰可以混搭，没想到诗歌也带混搭的。

静静的蓝莲 发表于 2011-3-29 14:10
回复 #52 叮叮爱妈 的帖子

到底是“雨巷”还是“花径”呢？

嗯，那就是，花径上走着一个泪美人儿

回复 #56 静静的蓝莲 的帖子

“悟得人生几清明”，好句子！
今日倒是很有几分清明的景致。中午外出午餐，零星小雨，成心没带伞。本来想深吸口气，突然想到现在大气中含有铯...等等，赶紧带上外套上的帽子，闭嘴轻呼吸，唉...

vivianda 发表于 2011-4-3 21:33
回复 #59 叮叮爱妈 的帖子

理解，抱抱！

这也是你原创的吧，留好她，将来成册哦

学习了.

回复 #59 叮叮爱妈 的帖子

理解，抱抱！

将醒未醒，犹觉窗外杏花雨。
乍暖还寒，最怜温言述别语。
至亲爱人，茫茫婆娑似萍聚。
方寸千里，缘来缘去知几许。

知几许，
泪沾衣，
不堪放飞思绪。
物是人非散去。

回复 #58 叮叮爱妈 的帖子

故，信的人深信，开悟的人暗喜。真正的大慈大悲者，循循诱导着我们在积累中顿悟

回复 #56 静静的蓝莲 的帖子

清明细雨几明净
遍洒天阶与花园
炉香微醺轻掬泪
魂断天地多一人

今年的清明，让我真真感受了清明的伤感。
从此，清明的意义也将不同，不觉感慨万千啊

回复 #57 vivianda 的帖子

我越来越相信佛教里的说法。因为，佛是真实的人，他相信人的力量，他不主宰他人，是影响开悟同类，他没有高高在上不可亲近，他的法是自己亲身经历所获，正如般若波罗密经理所言，是真实不虚的。
他的智慧早已显现，当他成正果时，我们才刚发现自己的愚钝，所以，他比任何的学科和领域都早地站在山巅。

爱因斯坦曾研究过《大藏经》并写道：
“ 如果将来有一个能代替科学学科的话,那么这一学科唯一的就是佛教。”  
“完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死板的信条教义及主从观念，基于物质和精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能完全符合这些条件。”

朱清时在《物理学渐入禅境》中说：
“当科学家千辛万苦登上山顶时，佛学家们早已等候多时了。”

桃花雨过菜花香，
隔岸垂杨绿粉墙。
斜日小楼栖燕子，
早春风光好思量。
祝愿友人踏青去，
悟得人生几清明。

（才刚收到的一则短信，贴上来）

        悲歌       法国诗人 亚姆作



这个国度沉浸在水畔的柔光里。
细径深入充满黑苔的林荫，
朝向那爱影摇曳的蓝色植物丛。
太高的树梢上悬着小小的天穹。
朋友们看我忧愁，邀请我来这儿。
在阳光下，在花径上，慢慢地，
我安静下来。我独自徘徊。
他们为我心灵的哀伤担忧，
我也不知道该怎样回答他们。

也许，我去世以后，一个温静的小孩
会记得曾经看见过一个年轻人，
戴着草帽，抽着烟斗，
孤单地在夏日清晨的幽径上。

而你，远离去的你，你不会看见我，
你不会看见我在这儿想念你，
满怀比森林还要浓郁的忧愁。
再说，你也不会了解这一切。
现在你远离我，我远离你，
我不在系念你玫瑰色的嘴唇。
但是，为什么我还要哀伤呢？
要是你知道，来说给我听听。
告诉我，为什么当我失意时，
连这些树木也都病倒了？
它们会和我同时死去么？
天空会死去么？你也会死去么？
                              程抱一  译

回复 #53 静静的蓝莲 的帖子

《雨巷》
戴望舒

撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着
冷漠、凄清，又惆怅。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎；
她默默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。

是我写错诗名了

回复 #52 叮叮爱妈 的帖子

到底是“雨巷”还是“花径”呢？

回复 #51 vivianda 的帖子

这幅画，配上戴望舒的诗“丁香姑娘”应景的

回复 #49 叮叮爱妈 的帖子

好好的哦！
那天听到“夜深沉”的“叮叮咣咣”，一下子就想起了你亭亭玉立的“功架”和“莺莺燕燕”般的京戏唱腔 。好羡慕好喜欢呀

回复 #47 静静的蓝莲 的帖子

这样的状态会牵绊亲人往生净土，
是的，我早知道的道理
昨天写完最后这贴，就在想，会让有缘人担心和不安的
果然，有你担忧的真言
我只是觉得，每个人的身边都时刻会有死神出现，而我，好像已做好准备
人，在生死来临时是最后知后觉的
因为相信妈妈已往生，所以，好许多，何况，相信果因业报，我已释怀许多
谢谢蓝莲，我会好好地

vivianda 发表于 2011-3-27 17:12
回复 #39 叮叮爱妈 的帖子

了然怎么还没来呢，那天旺旺突然就关了，了然的那几段开启的话，都没来得及保存。

是啊，旺旺关了，把了然也给丢了，遗憾！
对了，还有那个“说话比佛经还绕”的P兄，也不知道何时再来。

叮叮爱妈 发表于 2011-3-27 19:51
我想，所谓放不下是自己放不下，儿子，大了就不会再有依恋。
我，好像在等待死神，或是，我已准备好，随时可以走
不为不舍的离情，实为一切的空。

路遥你太沉溺了，不能一直这样，
这样的状态会牵绊亲人往生净土，
也让朋友为你担忧不安。

如果亲人经常会出现在你的梦里，
那正说明我们未能真正放下、我们实际是在困扰亲人。

去读一读庄子“鼓盆而歌，送妻升遐”的故事吧，
如果能领悟，你会发现，那实在也是得道之人最真切的生死开示！
也许，你会如惠子一般说：“理虽如此，情何以堪？”
不要紧， 旦明理，就会有通透的一天！

春天来了，要学着放飞心情！

回复 #28 vivianda 的帖子

薇薇这几幅荷花图都很美，又回想起你那有诗有图、有情有意的诗楼......

vivianda 发表于 2011-3-27 17:12
回复 #39 叮叮爱妈 的帖子

了然怎么还没来呢，那天旺旺突然就关了，了然的那几段开启的话，都没来得及保存。

我想，所谓放不下是自己放不下，儿子，大了就不会再有依恋。
我，好像在等待死神，或是，我已准备好，随时可以走
不为不舍的离情，实为一切的空。
好像，可以，不再有牵挂了

回复 #42 vivianda 的帖子

如果……跟你一起去吧

这样的地方，月亮真是在窗前了，触手可得

回复 #39 叮叮爱妈 的帖子

zt. 西安南门城墙下的顺城巷。有一条极疏静的步行街。一边是古墙，一边是老店。灰瓦木门中有一家特别醒目，“菜斋”极古的汉隶木匾。内里面明清仿古。专卖“斋菜”。食客来此，店规言明，不饮酒不吸烟，全是一色的清淡斋菜。价格是极便宜的，老板用极低的价钱，收购终南山里农村种的纯天然蔬菜。

我想，先走走这样的古城，纯粹的农村好像还不大敢去。等过了夏天，我会多留意背包客驴友信息的。

回复 #39 叮叮爱妈 的帖子

了然怎么还没来呢，那天旺旺突然就关了，了然的那几段开启的话，都没来得及保存。

不必刻意放下，舍弃一切不代表放下，就像你说的，都割舍了，依然会泪水涟涟。是可以出去走走散散心，别远离。有朋友问过我：最喜欢哪座城市？我发现，亲人在的地方，就是我最喜欢的地方，我才会有归属感。大爱，也是基于平凡的人间情爱，大慈，也是源于那一颗善良的本心。

回复 #30 vivianda 的帖子

要脱俗不容易呀，我们要努力修炼，达不到荷花的境界，至少要学会淡定、会舍得。

借蓝莲在旺旺的帖子：人是未来佛，一名，在这里也能继续修习，以求新的平静。
此时，如果作出人生一重大决定，是否可以？
如果，真解五蕴皆空，今生今世的一切，都该是妄想
亲情，家庭，子女，朋友，
不舍，爱恋，执迷，乃至生死
都可以放下了……

如果我都放下，依然泪水涟涟，依然有所挂念

那么，是不是，还没到放下的时候？

可是，我此时，真的想放下一切
我想，独自一人，远离这个熟悉而陌生的地方

虚云老和尚说：修行是放下包袱 不要弄得四大不得空

光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛。”你我本来四大本空，五蕴非有，只因忘念执着，爱缠世间幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念体起无生，则释迦佛说的这些法门也用不着了，难道生死不会休吗？是故宗门下这一法，真是光明无量照十方。

昔日德山祖师，是四川简州人，俗姓周，二十岁出家，依年受具，精究律藏。于性相诸经，贯通旨趣，常讲《金刚般若》，时人谓之周金刚。尝谓同学曰：“一毛吞海，性海无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平。乃曰：“出家儿，千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛；南方魔子，敢言直指人心，见性成佛。我当扫其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏抄》出蜀。至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点。婆指担曰：“这个是什么文字？”师曰：“《青龙疏抄》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去。《金刚经》云：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”师无语。遂往龙潭，至法堂曰：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身而出曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰：“更深何不下去？”师珍重便出。却回曰：“外面黑！”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟！便礼拜。潭曰：“子见个什么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑！”遂焚之。

于是礼辞。直抵沩山，挟复子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么有么。”山坐次，殊不顾盼。师曰：“无无。”便出。至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子，师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号古德禅院，将访求哲匠住持，聆师道行，屡请，不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州。瞻礼，坚请居之，大阐宗风。后人传为德山喝，临济棒。

像他这样，何愁生死不休。德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师，永明寿祖等，都是一棒打出来的。历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七，都深深的体解这一最上的道理，直下承当，了脱生死，是不为难的。假如视为儿戏，不肯死心塌地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的，大家努力精进吧！　　　

一剪梅
人已阴阳

卯春未及辰归阴。爆竹天惊，哀恸人心。万木枯荣着孝衣。雪泪冰凌，人泪凄淋。
从此不再等娇莺。花自飘零，何处动情。天涯芳草寻伊影。恋母殷殷，梦里相近。

蜕变的过程

    我逐渐了解　生命里
    有个不悔的主题
    仿佛是一种强烈的个性才能引人
    堕落　或者超升

    我逐渐了解　那些
    坚持与无望的等待　仿佛就是
    你这一生所能给我的全部的爱
    我的了解总是逐渐的　是那种
    迟疑而又缓慢的领悟
    （在多年之后才突然掩口惊呼：
    “啊！原来……”）

    当桎梏卸落
    我终于只剩下一副透明的躯壳
    含泪　在星空中悄然掠过

回复 #30 vivianda 的帖子

我正想起名：乱墨荷图呢
一看就知张大千，写意的风格
听风雨嘈杂  已过浓夏  只留菡莦香凝

张大千 ---红荷

回复 #31 叮叮爱妈 的帖子

徐悲鸿---《紫荆花》

回复 #31 叮叮爱妈 的帖子

今天与同事聊天时，大家都感觉，虽然天气阳光灿烂，但大地仍透着寒气，清明节前的缘故吧。
是的，一切都会时过境迁，但美好的记忆还在。

回复 #28 vivianda 的帖子

喜欢你贴的图，想当初，旺旺诗楼里多少美图啊
虽然说旺旺还会开，但时过境迁后，一切会惘然
今年，仿佛没有春，因为没有暖意。我的眼里，看不见盎然

筛月

vivianda 发表于 2011-3-19 18:07
今天真是个特殊的日子，我顺利地下载了“渡人渡己”，谢谢蓝莲！画面里的景色郁郁葱葱，很喜欢。音乐也很美。更喜欢讲述的这个小故事。爱，惜福。

能下载就好。IT男实在太能折腾了，花样经十八出，图床刚会，又要金币购买图权了。
花好桃好，也只对旺旺一网情深。。。

一直看不透人世虚幻无相下的情感。尤其亲情。
看龙应台书里也有这样的困惑：
有时候，我们问：母亲走了以后，你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠？
他们，兄妹三人，各自相安无芥蒂都会有如此感叹，何况我们？
妈妈走了，就像挂在树上最后一片叶子的凋零，不成风景不成家。
散了，尘归尘土归土。我只在佛前，才能感受妈妈的依恋。

回复 #18 vivianda 的帖子

薇，说弘一法师每到母亲的忌日，就会研磨书写《无常经》：
有三种法，于诸世间，是“不可爱”，是“不光泽”，是“不可念”，是“不称意”。何者为三，谓“老，病，死”。

还有彼得.席格把《圣经。传道书》谱曲后的歌词：
凡凡事都有定期，天下万务都有定时
生有时，死有时
栽种有时，拔出所栽种的，也有时
杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时
哭有时，笑有时，哀恸有时，跳舞有时
抛掷石头有时，堆聚石头有时
怀抱有时，不怀抱有时
寻找有时，放手有时，保持有时，舍弃有时
撕裂有时，缝补有时，静默有时，言语有时
喜爱有时，憎恶有时，争战有时，和好有时

圣经里，看到了佛得徵言。心性的清亮是无国界的

回复 #19 KATHY123 的帖子

你能感同身受，我知道。
看龙应台的《目送》，那细微琐碎的日常回忆，正是我想说的
如果给我一次机会，我一定陪着妈妈去她向往的台湾；陪她到商场买一件她不舍买的漂亮衣衫；帮她找到心爱的老伴，无论怎样的老头，只要妈妈喜欢我都给他们最好的祝福；在妈妈语无伦次的时候微笑的看着她 ，陪她一起疯癫，耐心地哄她；妈妈给我东西，不再蛮横的拒绝，要温柔的告诉她，妈妈自己留着，病好了可以好好打扮一下……还有，不顾一切的抱着妈妈，紧紧的抱着整夜不睡的妈妈，让她不要害怕。

回复 #22 花瓣雨 的帖子

花瓣雨，魅力和我一直念叨你，虽然未曾谋面，但是在你的美文里一直见面
多来坐坐，佛，很高深，我是借佛念来平静自己，也借佛信，来思念妈妈，仿佛，妈妈就在我身边。

回复楼主

谢谢你开的帖子。

回复 #14 vivianda 的帖子

又送好诗上来了。好开心！

回复 #7 静静的蓝莲 的帖子

你说得真对。九级地震把我震出来了。要不是旺旺网上老友打来电话，我真还不知道你们都在喵喵楽。找到同伙了。真是不容易啊。
说明我们大家还有缘。
抱抱！