人是未来佛

在佛教中，识是有两部分组成的：“藏识”和“意识”。
习禅，就是在我们的藏识这座花园中耕作。

作为园丁，我们必须相信这块土地，知道所有慈悲和智慧、觉悟和幸福的种子都早已深藏其中了。

青青翠竹，郁郁黄花、金色夕阳无一不在同时说法。

任何使我们藏识最深处的种子得到滋润的实物都是真正的法。

-----  一行禅师

今日读到一行法师的一席话，颇有感受。让我不由自主地找到这里，与莲、路遥、花花 言语一番。是悟，或是缘，我们，与生命相约

回复 #101 vivianda 的帖子

我在禅坐念佛号时，忽然感觉自己心的污垢正在一点点剥落，我看见了心原来的样子，而当这一切来临时，居然，把我身边的人也照个一清二楚。有些，几十年的相熟，此时，感到有些陌生，甚至无缘。
想来，心恢复本我时，一切都还其本来呀
一切相皆无相，以前，都被相所惑。

回复 #101 vivianda 的帖子

千金易得，知识难求。
我很感慨在网络、在工作和生活中，得遇像你们这样的善知识，
让我有机缘亲近佛法、亲近佛。
事实上，人生到现在，只在接触到佛法后，仿佛才第一次睁开眼睛看，一切都很不一样。

这也是难舍旺旺的原因。

回复 #102 叮叮爱妈 的帖子

路遥，随喜。不知为何，现在特别想听听了然师会怎么说

回复 #104 vivianda 的帖子

是啊，真想有他在
我知道以前的业障蒙住我的心性，我看不见自己
现在，我有些明白自己，但依然有新殃，却不知现世的哪些又在积垢？
我因母亲而真正信佛敬佛循佛，我的修行是否又是一种执？

苍雪大师诗选
转自网络

苍雪大师诗选


苍雪（一五八六—一六五七），明朝.佛门僧，名读彻，初字见晓，后更名苍雪，号南来。云南呈贡人，俗姓赵，少年已展诗书画才华，他五岁从父于昆明妙湛寺出家，于鸡足山寂光寺为水月儒全侍者，为水月大师掌管书记。十九岁云游万里，入苏州中峰寺主持。他博学多闻，是明代禅宗巨匠及诗文领袖，诗僧、画僧。


一



南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。


不是息心除妄想，只缘无事可思量。








二



山中行，云迷樵径雨初睛，有时送君自崖返，自此远矣君之行！
山中住，茅庵绝顶孤危处，我本不从云水来，问山先住人先住？
山中坐，只教七个薄团破，青苔日后自无尘，落花满地承敷座。
山中臥，草深蚊虫咬不过！只愁夜短睡不足，那管昼长难忍饿！



三




松下无人一局残，空山松子落棋盘。


神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。




四




几回立雪与披云，费尽勤劳学懒人。

曳断鼻绳犹不起，云烟深处一闲身。

习惯了得到，便忘记了感恩
有一天，两个犯人吵架。缘由让大家感触良久。
　　A不喜欢吃鸡蛋，每次发了鸡蛋都给B吃。刚开始B很感谢，久而久之便习惯了。习惯了，便理所当然了。于是，直到有一天，A将鸡蛋给了C，B就不爽了。她忘记了这个鸡蛋本来就是A的，A想给谁都可以。为此，她们大吵一架，从此绝交。
　　
　　有一年，很热的夏天，一队人出去漂流。
　　女孩的拖鞋在玩水的时候，把拖鞋掉下去了，沉底了。到岸边的时候，全是晒的很烫的鹅卵石，他们要走很长的一段路。于是，女孩儿就向别人寻求帮忙，可是谁都只有一双拖鞋。女孩心里很不爽，因为她习惯了像别人求助，而只要撒娇就会得到满意地答复。可是这次却没有。她忽然觉得这些人都不好，都见死不救。
　　后来，有一个男孩将自己的拖鞋给了她，然后自己赤脚在那晒得滚烫的鹅卵石上走了很久的路。还自嘲说是铁板烧。女孩表示感谢，男孩说，你要记住，没有谁是必须要帮你的。帮你是出于交情，不帮你是应该。女孩记住了男孩的话，自此以后学会了对施以援手的人铭记在心，并给以更大的回报。
　　
　　很多时候，我们总是希望得到别人的好。
　　一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。
　　感谢曾经每一个帮助过我们的人，感谢每一个陪伴我们度过难关的人。因为有你，我才会走到如今。因为有你，我的生命才会如此精彩！

端午临中夏，时清日复长；
盐梅已佐鼎，向水觉芦香。
挂榕青，尝五黄，
祝君安康福慧长。

谢谢分享。给我鼓舞很多。

又逢夜雨伴入眠了， 这雨下得好滋味。

回复 #107 叮叮爱妈 的帖子

路遥：记得你曾跟我说过，你很不解不屑那些只为修自身解脱的信佛人。很佩服你的领悟力，在佛经里，有关于此类问题的阐述：除非你拥有一颗觉悟的心和作为一个菩萨为一切众生而修行的心灵，否则你就不是真正的佛子。这是大乘佛教的思想，我们都不约而同地走向这里。

静静的蓝莲 发表于 2011-6-6 18:39
端午临中夏，时清日复长；
盐梅已佐鼎，向水觉芦香。
挂榕青，尝五黄，

“盐梅已佐鼎，向水觉芦香。挂榕青，尝五黄”，看着都美。神往一下下了。不知在忙啥，今年香袋也没有备一个，现代人好悲哀。

莲，看了你的“神奇能量帖子”，正为我俩的天生“好奇”得意欢喜呢，不巧，又看到了一段：有些人学经不是为了解脱，而是为了满足好奇心...，以此动机，会失掉教义的真正精神，忍受无益的折磨...。陷入反省中

回复 #49 叮叮爱妈 的帖子

没有看到你以前的过往是怎样的故事，但是无论如何都想对你说，放与不放形式不重要，只想祝福你还有所有有缘的人明天一天比一天好。

修剪欲望

曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏僻，香火一直不旺盛。

原来的住持圆寂后，索提法师来到这里接替做新住持。

初来刚到，他绕着寺院巡视，发现寺院周围山坡上到处长满了灌木。

那些灌木杂乱无章，树形恣意肆而张扬。

索提法师找了一把剪子，不时的去修剪一棵灌木，半年过去了，那棵灌木被修成了一个漂亮的圆球形状。

僧侣们看到之后，疑惑不解。

问住持，法师却笑而不答....

一天，寺院里来了一位衣衫光鲜，气宇不凡的客人。

寒暄让座之后，对方说自己无意路过此地，随便进来看看。

法师很客气的陪客人四处游转，行走间，客人向法师请教了一个问题：人怎样才能够清除自己的欲望？

索提法师微微一笑，返身进入内室拿了一把剪子出来，对客人说：「施主，请跟我来。」

他把客人带到了灌木丛地，客人看到了法师修剪的那一棵成型的灌木。

法师把剪子递给了客人，说道：「您只要经常像我这这样的去修剪一棵灌木，您的欲望就会消除。」

客人接过剪子，走向一棵灌木，卡嚓卡嚓地剪了起来。

一壶茶的功夫过去了！法师问他感觉如何，客人笑了笑说：「感觉身体舒展了很多，可是平日堵在心中的那些欲望好像并没有放下。」

法师领首说：「刚刚开始会是这样的，经常修剪就会好了！」

客人走的时候，和法师约定，他十天之后还会再来。

法师不知道，这个人就是泰国享有盛名的珠宝大亨。

近来，因为遇到了从未经历过的生意上的难题。

十天后，大亨来了！二十天后，大亨又来了！

三月个后，大亨已经把那棵灌木修成了一只初具规模的鸟型。

法师问他：「现在你是否懂得如何消除你的欲望了？」

大亨面带愧色地回答：「可能是我太愚钝，每次修剪的时候，倒是能够气定神闲，心无杂念，可是，一从你这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然会像往常那样冒出来。」

法师笑而不答。

当大亨的「鸟」完全成型之后，索提法师又向他问了同样的问题，他的回答依旧...

这次，法师对大亨说：「施主，您知道当初我为什么建议让您修剪灌木吗？」

我只是希望您每次修剪前，都能够发现，原来剪去的部分又会重新长出来。

就像我们人类的欲望，您别指望能够完全把它消除，我们能够做到的，就是尽力把它修剪得美观，若放任欲望，它就会像满坡生长的灌木，丑陋不堪。

但是，经常修剪，就能够成为一道亮丽悦目的风景，对于名利也是这样，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看作是心灵的枷锁。

大亨恍然...此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌木也一棵一棵的被修剪成各种形状。

这里的香火也渐渐旺盛起来，日益闻名。

回复 #112 vivianda 的帖子

读上面这段文时，我在想，
我们一点点的欲望不是罪过，修剪美观即可；
我们一点点的好奇心不是罪过，更不应被看作是心灵的枷锁。
佛陀无限慈悲，禅无限自由，回到路遥帖子中的诗句——不是息心除妄想，只缘无事可思量。

不过也正因如此，我常常觉得自己是不是已提前衰老，已提前步入古稀之年，否则怎么总是觉得已“从心所欲不逾矩”了呢。
我坚信冥冥中有种智慧，从来引领你不走偏差，只要全身心放下、交付、不思虑，一切就自有最妥当适宜的安排，心灵不受折磨和缠缚。

何学会“放下”（释宏满）
人生的一切烦恼，归根到底就是在生活中没有学会放下，使身心背负着沉重的包袱，因而生活也变得越来越累，越来越辛苦。“智者无为，愚人自缚”，人通常喜欢给自己的心灵套上枷锁，精神添加压力。所以说“放下”，不仅是一种解脱的心态，更是一种清醒的智慧。不管境遇如何，请放下昨日的辉煌，放下昔日的苦难，放下所有束缚你的包袱。放下了，你就会有顿悟之后的豁然开朗，重负顿释的轻松，云开雾散后的阳光灿烂。
      人往往拥有的越多，烦恼就越多。因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，我们却试图牢牢把握让它不变，结果自然没有人能做得到。人生的道路上，很多人都有贪得无厌的心态，俗话说得好：“欲壑难填。”自古以来，人们都有着对金钱、美女、权利等一切美好事物的向往，它犹如滔滔江水，在人们内心深处澎湃，因小失大的事情，使自己遗憾终身，正因为有这样喜贪的毛病，反而失去了太多，结果是竹篮打水一场空。只有学会放下，你才能够腾出手来得到自己真正想要的东西。
      对于放下，很多人有不同的看法。其实，放下是一种智慧的选择。处事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。放下是一种随其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不同的选择，应该学会放下，学会满足，这是智者的心态，是成功的阶梯。人只有放下生活中不必要的东西，才能迈出洒脱的一步，活出自我的风采。
      忧虑来自内心，一切的烦恼都来源于自身。人生路上会遭遇到许多不幸，挫折，失败，打击，痛苦，孤独等，当你放下这一切时，心灵就会得到解脱，该放不放，必是大患。同时放下不等于放弃，只有懂得衡量事物间的利弊得失，不过于强求自己，不过于委屈自己。一味地追求不属于自己的东西，不但会迷失自我，也会徒增烦恼。可见放下是为了更好地选择。
      我们不快乐的原因，就在于我们不知如何放下。我们常常会因为一些事而烦恼，带着烦恼去忙碌，必然会因为分心和消极情绪而影响我们工作的效率和效果，事实上，我们担忧的问题通常并不会像我们担忧的那样发生或带来不利影响。既然如此，又何必让这些困扰着自己呢？何不放下，全心地投入到生活与工作中，不为这些因素影响呢？
      佛教中所说的“放下”，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。正如利奥•罗斯顿说过：“你的身躯很庞大，但是你的生命需要的仅仅是一颗心脏。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人生命的负担。”而人生苦短，必须学会放下，才能享受真正的人生快乐。
      在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，还自己一片纯净的天空。修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛。佛教有一个故事，说释迦牟尼佛在世的时候，有一位婆罗门两手各拿了一大朵花前来献佛，佛陀大声地对婆罗门说：“放下！”婆罗门听从指教，将左手拿的那个花朵放下，佛陀又说：“放下！”婆罗门将右手的花朵也放下了，佛陀又说：“放下！”这个婆罗门无奈地回答：“我已经两手空空，没有什么东西可以再放下了，为何还要我放下？”佛陀听了他的话说：“我的本意并不是让你放下手中的花朵，而是让你放下六根、六尘和六识。只有当你将这些都放下时，才能从生死轮回中解脱出来。”
      “当断不断，反被其乱。”我们应该保留生命中最纯粹、最有价值的部分，放弃累赘，调整心态，这样才是最好的选择。在当今社会，想要找一个理想的职位并不容易，除了与整个客观环境有关外，也与许多求职者心态不稳有关，即好高骛远、自命清高，大事做不好，小事不愿做，满腹牢骚，虚度了许多好时光，人生短短数十年，转眼即逝，一旦选准了目标就要追求。但是，当目标不适合自己时，应果断豁达地放弃，懂得以理性来面对一切，这样才能够柳暗花明。懂得放下执着，才能获得新生力量，才会赢得更多的回报。放下是另一种方式的拥有，学会了放下，就是成全了自己的幸福。曾有人说：“世事愚人，追逐功名迷本性。云山忘我，抛开得失现天真。”
      其实禅宗里有很多公案，都是讲教人放下的例子：如禅宗二祖慧可，为断臂求法，请达摩祖师给他安心。达摩说：“把心拿来，我给你安。”这就是教他把心放下，所以慧可才开悟。另一个是当年六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶，当慧明要抢回衣钵时，才醒悟到不是为衣钵而来，而是为法而来，这时六祖才出来为他开示说：“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目。”意思是叫他抛弃人我，把善恶念头都放下，这样才能获得心灵的解脱。
       其实，人世纷繁，法事俗务，名利地位，私心欲念，声色犬马，该放下的就得放下，什么都抓在手里，其实是累赘。不少功成名就之人，或捐资济世，或甘于淡泊，既能入世，又能出世，勇于并舍得“放下”；他们在“放下”的同时，其实已获得了意外的幸福，这种幸福或许是无形的，却是隽永的，更高层次的。
      “放下屠刀，立地成佛。”屠刀是什么，就是人的欲望，贪，嗔，痴，如果能放下这些念头就能成就佛果。
      一般来说，心胸狭窄的人总是喜欢为难别人，他们不愿意帮助别人，也不宽容或原谅别人。有时乘人之危，抓住别人的把柄不放，洋洋自得。其实，将个人的恩怨放下，宽容别人，不难为别人是一种美德。但有些人并不注重这种美德。这种美德能够感化人，提升人们之间互助亲善关系，使社会形成一种宽厚、达观的向善风气，小人就不会产生，阴暗的东西就会少一些，当自己有了不幸的时候，也容易得到他人的帮助。
      人的一生，要历经千万门坎，打开的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们会经常碰壁，或不得不伏地而行。因此，要学会低头，不逞匹夫之勇，胳膊拧不过大腿，该低头时就低头，巧妙地穿过人生荆棘，这既是人生进步的一种策略和智慧，也是人生立身处世中不可缺少的风度，同时，这也更是一种修养。
      现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。有时候，你必须面对现实，学会低头示弱，说得俗点，也就是该低头时就要低头。要放下所谓的“面子”和“尊严”。低头是一种智慧和勇气。要知道，敢于碰硬，被视为有“骨气”。若一味地有“骨气”，到头来，不但会被拒之门外，而且还会被“门框”撞得头破血流，元气大伤，有些人会因此而一败涂地。正如我们去旅游时穿过山洞时该低头就低头，该弯腰就弯腰，低头更好走路，弯下腰来避免磕碰，走得过去又一胜境，这是为人处世的一种智慧，也是一种积极向上的人生态度和境界。
      我们都是常人，人生不如意之事十之八九，不管昨天你是成功还是失败，都已成为历史，不能成为最终的决定因素。因此，不要沉溺于过去，把过去的一切都放下，卸下心头的包袱，才能更好地重新开始新的生活。

我一直对佛教和道教感兴趣，但没有真正修行过。
想问一下菩提树下的朋友，如有冒昧，请一定原谅。人信奉佛，一定要去寺里烧香拜佛吗？人有求于佛时，必须去拜她，事成之后必须还愿吗？如果是的，那对别人是否太不公平？

感兴趣的话先找些入门的书来看看。或许，可以找到“不执法，不执我”的道理。
佛性在于信愿，这是一切法门之根本。