跟随他的脚踪行17 耶稣所行的神迹（6）-- 得鱼的神迹 于宏洁 2011-7-10 弟兄姊妹，平安。我们今天非常高兴有一些新的弟兄姊妹来到我们中间，因为是假期，有些弟兄姊妹不在。不管我个人还是我们的教会，里面外面都不值得看。但是我们里面很宝贝的一件事情，我们非常希望一起在主的面前长进，一起来爱主。所以我们也高兴常常有各地的圣徒来到我们中间，跟我们见面。 今天你们只能看到我，看不到我的另外一半。于师母带队在海外短宣。他们在那边留下了非常好的见证，不光是有很好的服事果效。今天早上当地的一个教会领袖跟我讲，他说我终于知道下一代的孩子可以成为什么样子。原来他已经很恐惧，失去盼望了，但是他看见我们的孩子非常有礼貌，我们教会派去的12个人，他们非常的尽心，非常属灵的同心服事，所以给他们留下了很深的印象。虽然他们的国语还不是这么好，我想主要是在于我们的生命见证，而不在于我们说什么，在于我们是什么。 我记得以前有个宣教学的老师，他第一天上课的时候，他进门一句话没讲，然后看着大家，一排排走过去，看着每个学生。然后他出去了。过了一会儿他又再回来，回来后站在台上说，你们刚才有没有注意到什么？学生们都搞不懂。有个学生突然讲，老师，我闻到你身上有非常浓的香水的味道。老师说，对。我今天来就是故意先不讲话，从你们身边走过，看看你们能不能注意到我今天特别擦的香水。他说一个人就算不讲话，他一样可以流露基督的馨香。这是我第一堂课要告诉你们的。那班学生是要去中国的。就算你们要派到中国去，虽然你们现在中文不会讲，但是没有关系。你千万不要以为你不会讲中文就不能宣教。到哪里去，都可以流露基督的馨香。圣经上也告诉我们，感谢神，让我们靠着神可以夸胜，在各处显扬那因认识基督而有的馨香之气。这是我们每个人的挑战。上个礼拜我们特别说过，一个人要成为别人的祝福，一定要从自己的家人开始。一定是从中心到圆周。你不可能你的香水家人闻不到，十里外的人闻的到。你不可能活水流出来，泉源是干的，远处却被你滋润。祝福一定是从我们周围人开始，希望我们能够接受这样的挑战。要属灵，真正蒙福的人就是我的家人，我周围的弟兄姊妹，我公司的同事，就是跟我最近的人。我们一起接受这样的挑战。 今天我要继续讲跟随耶稣的脚踪，讲耶稣所行的神迹。年初的时候，本来的计划是每一个重点只讲三个，我的神迹讲了六个，我将来可能会讲到7个，然后我再回来补一些主耶稣的比喻或主耶稣的教导。因为我觉得越讲耶稣，心里面觉得越喜乐。没有一个信息比我们提到耶稣，心里面更让我们心花怒放的。这位伟大的主，居然是我们最亲爱的朋友，居然是我们的生命，居然让我们跟永恒发生了最直接的关系。所以希望我们更多的能讲点耶稣。 今天要讲的神迹是得鱼的神迹。我们讲到神迹，我们常常注意到的是super nature 的事情，就是外面看得见的，感受的到的。的确，这是神迹，主耶稣在地上行了不知道有多少的神迹，约翰说，如果要记的话，真的是天下的书都记不完。但是我们要注意到一件事情，耶稣不随便做事情，耶稣每一次做事情，或是行神迹，都是要叫我们这个人不光是得祝福，因为神迹，我们的难处被挪去了，我们的病得到医治了，不光是这些外面的祝福。神的儿子每一次行神迹，都是带着一个更高的目的，这个目的是要改变我们，这个目的是要叫神在我们中间得到荣耀。 亲爱的弟兄姊妹，如果今天你我在一些难处里面，我们的眼睛只注意到难处被挪去，我们能够得到所盼望得到的福分。如果我们的注意力都在这些事情上的话，有的时候，你会觉得我们的祷告不容易得到答应。神宁可拖延，神宁可等候，神宁可故意不垂听我们的祷告，神甚至拆毁目前我们所有的，目的是神为了把更好的给我们。有的时候神没有答应我们的祷告，没有成就我们所求的，其实是为了保护我们。 葛培理的妻子说如果神听她的祷告的话，她就不会嫁给葛培理了。因为她年轻的时候喜欢另一个白马王子，但是神没有垂听。后来她为了能嫁给葛培理牧师深深的感谢神。前阵子我看到雅歌故事，一个女人生病了，躺在床上，看到窗外很低的地方有个鸟在筑鸟巢，她心里很急，怎么能在这么低的地方筑呢？有猫来就会吃的了。可是因为身体不舒服，她没去赶它，就看着鸟筑巢，把鸟巢筑起来，然后生蛋了，然后有一天很多的小鸟出来，她看着也很快乐。哪里晓得有一天早上起来，她再看的时候发现鸟巢里面所有的鸟都不见了，剩下一些碎碎的羽毛，一些血迹。她里面就非常的难过，她一直后悔一件事情，就是当初就是应该把鸟巢拆了，不让它在这里筑巢。 很多的时候，我们在这里经营，觉得得着一些东西，神为什么要下手破坏？神为什么要下手拆毁？神知道我们的路，神知道我们的处境。所以有一些东西我们求，神没有给。一方面是他要把更深的爱给我们，有的时候他没有给是因为知道给了我们可能更伤了我们。我从前生病，我读了各式各样讲神医方面的书，宾路易师母她说，有的时候神不用更快的，超自然的方法医治我们，叫我们经历神迹，其实是为了保护我们。因为我们这个人的生命不够纯净，我们这个人的生命不够老练，有的时候祝福远远超过我们的度量的时候反而会带来伤害。 你让一个12岁的小孩子去骑摩托车的话是很危险的事情。因为他不够成熟，不够老练，他骑摩托车不是当作工具，而是为了跟朋友夸耀，他会有表现欲，所以不知道理智，不知道控制。神不敢交给他。但是对一个成人，一个警察，要用摩托车的人来说，摩托车是他的一个祝福，它可以帮助他节省时间，可以更有效率。 所以我们可以在主的面前，当我们今天来看得鱼的神迹的时候，这是彼得这一生里面圣经上记载他三次有关得鱼的经历，是神迹介入，是彼得个人第一手的经历。而在这个经历里面，我们看见主怎样改变他的生命，怎样藉着这些经历让神得荣耀。我再重复的说，神不随便行神迹，神行神迹不光是为了祝福我们，或是除去我们的难处而已，神行神迹更重要的目的是要改变我们这个人的生命，改变我们和他的关系，叫神在我们身上得荣耀。 前一阵子我们开始讲这个系列的时候，特别说过，跟随耶稣的脚踪行，每一个真正跟随主的人，没有一个不蒙福的。每一个真正跟随主的人，没有一个人他的生命不被改变的。每一个真正跟随主的人，没有一个人他的价值和功用不被提升的。当我们看四福音里面耶稣的故事，耶稣所讲的话，每一件事里面都是为了改变我们生命的处境，提升我们的价值，为了要叫我们得到祝福。 今天我们看彼得这三个得鱼的经历。有人把人生比喻做打猎，有人比喻做打鱼，不管怎样，都说到我们带着一个有收获的盼望，我们在这里撒网，我们每一个人都带着盼望，希望当我的鱼竿举起的时候，我们能真正看见鱼。当你下去的时候，你收回来收到东西，而且是你要的东西。撒网更是这样，撒下去能够得到，那这是一个快乐。我们在人生的路上一生都在撒网，我们不同的阶段可能丢了不同的网，我们可能不同的阶段希望得到不同的鱼。我们当学生的时候，我们求学希望得到很好的学位；我们要建立家庭我希望我们能够逮到一条大鱼好鱼；我们都在这里打鱼，我们的财富，我们的孩子，我们都在这里下网打鱼。在我们的人生在这里打鱼的时候，我们要注意到一件事情，当我们在这里打，我们很可能在这里打却失去了其他的东西。很可能在我们得这样东西的时候，我们就失去了另外一些的东西。 所以我常常需要提醒自己，也提醒弟兄姊妹，当我们追求一样东西的时候，应该照着主所说的，先坐下来计算代价，到底我值不值得为了这件事情把我的生命，我的时间，我的力量，我的金钱，我的健康，我跟家人的关系，甚至我跟神的关系都丢下去。值不值得？当公司给了我一个更高的位置，为了这个位置的维持，我需要每天工作12个小时；当公司告诉我将来会得到很多钱，但是你现在要把你的周末卖进去不能聚会。当我们在这里得这个得那个的时候，我们先要坐下来计算代价，到底值不值得。 我很喜欢讲的一个小故事，那个小孩子把他的手伸进了传家之宝的古董花瓶里拉不出来，在那里哭，在那里叫。我们问大家该怎么办？大家都说打破它，我那时就说因为那个花瓶不是你的，你要知道这一破的话，可能是旧金山好几座看的到金门桥的房子都破了。后来花瓶打破了，才发现原来那个小孩子的手是握着的，所以打不开。把他手指头拉开来看，里面是一分钱。孩子玩，不小心掉花瓶了，孩子手伸进去，抓住不放。为了这一分钱，把家里面的传家之宝，最贵重的东西打破了。你知道父母的懊悔吗？其实你知道最需要懊悔的是这个小孩子，因为这个花瓶是要传给他的，那你会说因为这个小孩子没有正确的价值观。所以他为了一分钱把这么贵重的传家之宝打破了。 在座的朋友，我不晓得今天我们执着地抓着一个东西的时候，有没有想过为了这件事情要付多少代价？多少的人连健康丢进去了，多少人连命丢进去了。多少的人身败名裂，把整个家都毁了，为了抓住一份不该有的感情。当我们在这里撒网，当我们在这里得鱼，当我们在这里盼望有所得的时候，我希望我们的心受到提醒，到底我在得什么？ 我们现在就来看这三个的比喻，讲到彼得在人生中，他下网，钓鱼，他在这里有所得，在这个过程中神到底要叫他学什么，神到底要在这些过程中改变彼得什么，神到底要在这些过程中给彼得什么，彼得所要的跟主所给的到底一不一样？我们一起来看这三段的经文。 第一个是路加福音第5章1到11节。 5:1 | 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听 神的道。 | 5:2 | 他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。 | 5:3 | 有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。 | 5:4 | 讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。” | 5:5 | 西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打著甚么。但依从你的话，我就下网。” | 5:6 | 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开， | 5:7 | 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。 | 5:8 | 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！” | 5:9 | 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。 | 5:10 | 他的夥伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。” | 5:11 | 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。 |
这个故事是彼得他们真正蒙召成了门徒开始的时候所发生的事。这是他们成为门徒非常早期的经历。主呼召他们，呼召他们要得人如得鱼。 马太福音17章，这个故事是发生在中期。 17:24 | 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗（注：丁税约有半块钱）？” | 17:25 | 彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁徵收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？” | 17:26 | 彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。 | 17:27 | 但恐怕触犯他们（注：“触犯”原文作“绊倒”），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。” |
请大家注意，这里的丁税不是罗马政府收的税，不要以为主耶稣在这里逃税。这里的丁税是讲到圣殿，神百姓的赎银。主耶稣是神，来到地上，圣殿是为了他有的，他当然不需要付税。但是彼得却不认识这件事。 好，我们最后再读段圣经，约翰福音21章1到17节。 21:1 | 这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面： | 21:2 | 有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。 | 21:3 | 西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打著甚么。 | 21:4 | 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。 | 21:5 | 耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有！” | 21:6 | 耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得著。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。 | 21:7 | 耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤著身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。 | 21:8 | 其余的门徒离岸不远，约有二百肘（注：古代以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。 | 21:9 | 他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。 | 21:10 | 耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。” | 21:11 | 西门彼得就去（注：或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。 | 21:12 | 耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”，因为知道是主。 | 21:13 | 耶稣就来拿饼和鱼给他们。 | 21:14 | 耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。 | 21:15 | 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（注：“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” | 21:16 | 耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。” | 21:17 | 第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。 |
这是彼得蒙召做耶稣门徒的末期发生的。 今天的三个故事基本上是在彼得蒙召的初期，中期，末期，主耶稣定时让彼得有一些特殊的经历，为的是要加增彼得对主的认识，为的是要在彼得身上做一个更深，更彻底的改变，让这个人整个的人生价值，追求被彻底的改变过来。 我们先来看第一个故事，这些故事以前都讲过，今天就是简单的复习一下。这是彼得初次蒙召，耶稣清早起来来到湖边所发生的故事，很简单的，从这个故事里面，我们看四件事情。第一件事情，神让彼得藉着这件事情来认识人的有限甚至人的无能。彼得跟安德烈，约翰，还有雅各，他们都是职业渔夫，他们知道哪里打鱼，哪里下网，那一夜却让他们整夜一无所获。我再说，所有的神的介入都是为了积极的目的。从人来看，好像是我倒霉，怎么会整夜没有鱼呢？从他们人生经历而言可能是难得的经历，他们几个人整夜没有打到鱼。你发现这是刻意的，神让他们认识到人是有限的。 我从小就在医院里面几次进出，我跟我同学讲，光光我几次进出医院，在我里面有两个最深的感触。第一个感触就是人非常的脆弱，有限。看到那么多的年轻人，原来在场上打球，说倒就倒。我从小到大，在我眼前我看到死掉的人不下百人。人非常非常的脆弱，人非常非常的有限，要走就走，要倒就倒。但是问题是今天我们一般的人不会有这样的感觉。所以我在医院里面有个很深的感触， 我在台湾开刀，开了四个小时的刀，用弹性绷带一圈圈把我绑的跟铁甲武士一样，我天天脸上包着一个绷带，夏天30多度，没有冷气，热得实在受不了。我就看见马路上人来人往，我好羡慕他们。我羡慕马路上的人，我天天在那里看马路上的人，来来回回，很少人表面上快乐的。有的人在马路上生气，有的人吵架，有的人就是烦着赶路。我就在想，如果我不被带到医院，把我安静下来的话，我也是在外面忙碌的一个人。我哪里会像我现在的心境说巴不得我现在出去，我一定健康，带着感恩的心过我的每一天，我一定天天带着快乐的心情过我的每一天。我们不会有这样的想法的。当我们进到医院，当我们倒下来，当我们被束缚，当我们在难处中的时候，我们才发现，原来人这样的有限。你不愿意也得留下来，你这么年轻说走就走。这让我体会到人生的有限。 但是我们人骄傲，骄傲是人的本性。但是神把我们带到尽头，是让我们认识自己不行。不是他故意找我们麻烦，在我们生活里面，他一定把我们带到尽头。你不要以为生病的时候有尽头。在我们的个性，碰到一些人，你就是没办法容忍。我们碰到自己的脾气就是没办法控制。我们有一些欲望，上网看不该看的东西，这么多的人倒在它的面前。你发现我们有尽头，我们不行。神不是只是有兴趣或是他专门叫人认识他的不行，他是叫人转向他。那天晚上门徒们打了整夜的鱼，主耶稣向他们显现，不光是要叫他们认识自己的无能，而且是主要在这里显明他们，帮助他们被改变过来，来认识所信的是谁，而且他们的生命能够真正被改变。 那天早上主耶稣讲完道了，就跟彼得讲，把船开到水深之处。底下你就看见彼得的反应，他说夫子，我们整夜打鱼都没有打到。换句话说，我是professional的，你是讲道的，这是我的专业，我的范围，这是我懂的，为什么需要你呢？我不晓得在座各位会不会有这样的感觉？ 我很早以前就跟弟兄姊妹做见证，主耶稣是最好的engineer，你所有做不出来的东西你问他，他都会。然后主耶稣是最好的hardware engineer,主耶稣是最好的医生，所有的东西他都是最好的。因为他无所不能，我在工作上不知道经历多少次了，我们整个公司的人解决不出来的问题，我自己几天解决不出来的问题。当我真正谦卑，跪在至高者的面前向他祷告，我说，神啊，求你藉着这件事，你自己来荣耀你。我不行，我需要你。当我们真正降卑在主面前的时候，有的时候就是躺在床上要睡觉了，突然一个idea进来，整个公司的问题解决掉了。 神可以做很多事情的，关键是神在环境里面训练我们。当彼得说我们整夜没有打到鱼，但是因为你的话，我们就下网。换句话说，是给主耶稣一个面子。我在两三年前曾经讲过一篇信息，就是这篇开到水深之处，我特别讲到，你千万不要以为水深之处鱼多，在加利利海，清晨的时候，岸边的鱼多，水深之处反而没有鱼。所以主说把船开到水深之处，这是违反常理的一件事情，更不要说彼得整夜没打到，更不要说他觉得主耶稣讲了外行话，怎么可能早上开到水深之处。他说为了你的话，我下网。这是彼得。但是你知道他心里面充满了不服气，勉强为之。而且连网都洗了，那是很麻烦的事。你要稍微体会一下他们的痛苦，整夜没有睡眠，在海上，忍受寒冷，然后一网下去，拉上来没有。再下，又没有。每一次都带着盼望要解决，都解决不了。在座我知道大多数都是工程师，要debug一个程序，我们早期compile都是很慢的，要两三个小时才有结果出来的。每一次的改改改，想这次应该可以了，结果发现还有错，那个失望。就像一再撒网，一再失望。我们对家人也是这样，希望孩子改变，希望老公的脾气改变，希望太太的唠叨改变，我们可能各式各样的问题都希望它改变。只要它改变我就好了，我一定生活好过很多。可是你发现好像都没有改变，神把我们带到一些的尽头，让我们真正降卑来学习寻求神。 那天早上主叫他开到水深之处，他去了。然后撒网，哪里晓得他们收回来的时候，鱼多到一个地步，网快破裂，船快沉掉。完全超过他们想象的，简直是不能想象的一件事。主耶稣一句话，船都快沉了。弟兄姊妹，如果是我们的话，那天你会怎样？当然很高兴。但是你却发现彼得完全不是这么一回事，彼得看着满船的鱼，到主的面前讲了一句话，他说：“主，我是个罪人，请你离开我。”为什么？因为主藉着这件神迹让彼得看见他是怎样的人。神藉着这次的神迹让彼得看见，他所信的主到底是怎样的主。请大家注意，主叫他下网，他的不甘心从他的话里面已经看得出来，“主啊，我们整夜打都没打到，但是为了你的话，我下网。”而且我把船开到水深之处，虽然不合情不合理，但是我下去。这绝对是一件只有神做的到的事情。第二件事情，主耶稣说你们下网，用的nets，复数。多下几个网下去。彼得说，为着你的缘故，我现在就下网。他下的单数的网net。只有一个网，为了给主一个面子，为了交差了事，一个网下去。所以当他拉起来的时候，他马上知道他自己错了，他说主我是一个罪人。 亲爱的弟兄姊妹，在我们人生盼望得，盼望得，盼望难处得到解决，盼望主听我们的祷告，那么有一天主真听的时候，我们的注意力是只在为我们的祝福了，我们难处解决了而感恩而已呢，还是借着这件事情我们更认识自己，更认识我们所信的神？你看我们这一生里面，我们其实都在得，神藉着彼得想得的经历，让他认识他是怎样的人，让他认识神是怎样的神。这是叫做一个有结局的经历，有主结局的经历。 这是我常常提醒弟兄姊妹，也提醒我自己的，不要白白受苦。很多人都在受苦，很多人都在难处里，但是很难过的事情就是太多人在难处中没有主的结局，白白受苦而已。等到熬熬熬，熬到有一天难处终于过去了，或是我们用人的方法，用各样的方法解决解决，终于解决了。这不过是把难处除去而已，生命没有改变，跟神的关系没有改变，我们对神的认识没有改变。 但是彼得在这件事里面，他认识自己是罪人。彼得另外一个很重要的改变，他称主做夫子变成称主做主。虽然外面彼得有改变，他从一无所获到满载而归，但是更重要的改变，彼得认识自己是罪人，彼得认识了他所信的，不是只是一个夫子，乃是主。彼得的人生改变了，从得得得，到主叫他得人如得鱼。从前是为了得鱼，得今生的，得世界上的东西。主改变他，叫他成为得人的。他本来盼望是得鱼得鱼，当他真得鱼的时候，你发现他舍了。他舍下这一切来跟随主。圣经上很稀奇，彼得不仅仅为了鱼感到高兴兴奋，他反而承认自己是罪人。圣经上告诉我们，他撇下这一切跟随主。原来是他梦寐以求，真想得到的。当他真得到的时候，这东西跟耶稣已经不能比了。没有一个人真正遇见耶稣，跟随耶稣的人，他的生命不被改变，他的功用和价值不被提升的。除了他蒙福以外，他的生命一定改变，价值一定提升。这是我们在第一个故事里的看见。 最后神给他一个神圣的托付，你要得人如得鱼。虽然得鱼很好，你可以换成钱，有吃有穿，这都是我们需要的，虽然得鱼很好，让你可以养家，可以正常的生活，这都是重要的。但是没有一件事情的价值比得人更宝贵的。所以主在这里说，你要去得人。这是神迹。 今天我们在主的面前我们不够认识自己，所以神把我们带到难处，神让我们遇到一些挫折，为的是叫我们慢下来，叫我们降卑，叫我们往里面去看，免的我们统统活在外面，要感谢神。我们周围有一些的人提醒我们，不管是家人，或是周围环境上，我们不要去怪他们，神藉着他们在光照我们，在提醒我们。很多时候我们不知道自己是几斤几两，所以神有的时候允许一些环境，显明我们一下，看见我们的有限，看见自己的不行。但是当我们碰到主的时候，我们就碰到出路。 大家还记不记得徐百建弟兄几年前在我们这里讲的道。他说他在55年前见到史百科弟兄以前，常常觉得他没有道可讲，他花很多的功夫去读圣经，想要找到一些讲道的题材跟内容，他找不出来，就像打鱼一样，怎么打都打不到。这个是当传道人可以有的感受，我自己知道。直到有一天史百科弟兄到台湾来讲道的时候，那一天神藉着他开了他的眼界。史百科弟兄那天信息中说，圣经是一本活的人，Bible is a living people。圣经是一个活的人，就是耶稣自己。圣经里面不仅有真理，真理就是耶稣。圣经里面所有的真理都是讲到耶稣，耶稣说我就是真理。所以真理是一个living person。当他从那一天被这句话开的时候，整个圣经对他是开的，在每一个圣经里面他可以感受到主，他能够读出耶稣来。 神把我们带到尽头，不是只是为了显明我们贫穷可怜而已。神永远是积极的神，要我们学习不再受自己的搅扰，不再受自己的限制，不再受自己的捆绑。当我们转向神，他可以为我们开新的境界，他能够丰丰富富的祝福我们。那天很重要的给彼得的经历，外面的追求，外面的祝福，神要给太容易了。你整夜打斗打不到，神要给一句话，而且多到你承受不下，多到你都不相信，两条船都承不下。当我们真遇见主的时候，你会发现原来这么扣住我们的心弦，让我们可以整夜花功夫去追求的，一直不死心要得到的东西，如今在我身上失去了它的吸引力，失去了它的捆绑，失去了它的力量。他可以整条船不要，去跟随耶稣。今天钱财也好，世上的快乐也好，声名很好，成就也好，很多的时候，它在我们身上带着分量，它限制我们。当我们真遇见耶稣的时候，这些东西失去了它的分量。我们能够说主啊，有你够了。这是第一个故事。 第二个故事呢？迦百侬钓鱼的神迹。这是主耶稣不久以前他在变换山上向门徒显现，荣耀的张显。彼得，雅各，约翰上了山，在山上，摩西和以利亚，旧约律法和先知的代表，整个新旧两约神国度都集中在那个变化山上，荣耀的人子显现出来，让他们看到耶稣，人子是整个神旨意，国度的中心。原来他就是神荣耀所发的光辉，他就是神本体的真相，因为他就是神。那天他们在山上开了眼界，因为认识了这位伟大的神。然后下山不久，他们回到了家，加利利。有人来问彼得，难道你们的先生不纳丁税吗？彼得马上就说该付。等到他进来的时候，你发现圣经上特别强调一个字，主耶稣就“先”问他，主耶稣都知道的。下一节，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁徵收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”主在这里不仅仅告诉他，他是至高神的儿子。而且主说，你去海边钓鱼，首先上来的鱼，嘴里有一块钱。作为你跟我的丁税。主耶稣实在是很细微的爱，爱到一个地步，不是说你去帮我拿一个，那彼得说我的钱呢？主说有一块钱，作你我的税银。 历史上最早的ATM是什么？就是这条鱼吗！圣经上很有意思。你看以利亚，乌鸦是外卖专送员，每天到吃饭时间，乌鸦就叼了一块肉送来给他；约拿，海里面的大鱼是专门的邮轮，把约拿送到岸边吐出来；巴兰的驴子是他贴身的保镖。神可以用万有，每一件事情起来为他的门徒们效力。神可以调度万有，叫万有为他的旨意来效力，但是就是独独调度不了人。我们这个人就是太多意见。所以神在这里向彼得启示一件事情，其实整个万有都是我的。 今天的背诵经文特别用歌罗西书1章16到17节。我们一起来读一下，“因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉著他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。”你就发现主，我们所信的主，我们天天所讲的耶稣，简直是不得了的伟大啊！我常常觉得我们都很委屈主，因为我们没有把他当得的荣耀和敬重归给他。 我还是引用圣经上的诗歌，讲到主耶稣，我们的良人，他一举目，众天使都下拜。我良人一开口，宇宙皆传开。地上没有一个人有这样的权柄。天上的众天使，千万天军天使，他们看见主耶稣抬起头来，没有一个人敢跟主耶稣圣洁的眼目相会，所有的天使都跪下来。一个天使下来就可以把亚述18万大军一夜之间全部杀掉。天使行神迹。但是所有天上的天使怕主，敬畏主，敬畏主到这个地步，他们连眼睛都不敢看这位荣耀的王。 只要给我们看5秒钟，看10秒中天上的情景，今天我们在地上对主就不一样。哪里会聚会不准时呢？哪里会舍不得十一奉献呢？哪里会不想侍奉神呢？哪里会不读经不祷告呢？原来我所信的神这么伟大，太伟大了。那天主藉着一个小小的神迹让彼得知道整个万有都在他的手下。叫一条鱼来，第一条鱼来，打开嘴巴就是一块钱。在神迹中遇见神，在生活的遭遇中遇见神，在我们平凡的日常生活中遇见神，叫我们被改变，叫我们认识神。这是神在我们身上做的。 所以为什么歌罗西书第一章里面，讲到神的旨意是要叫神的儿子在凡事上居首位。我们真认识他是这样的神的时候，我们也愿意侍奉他。你看鱼要来就来，乌鸦要送饼就送饼，乌鸦是最爱吃肉的，它叼一块肉去，自己不吃，而且是在饥荒的年代，自己找不到肉吃的，不知道在哪里找到的肉，神给它的，不准它吃，叫它给以利亚吃。每一件小事情都讲出神迹。小虫居然能够把一颗蓖麻树咬死，不想吃还吃。小虫就是顺服。 今天所有不顺服的就是咱们这个照着神的形象，按着神的样式，被称为神儿子的咱们。叫约拿往东，他就往西。我请大家假象一下，从今天现在开始，到今天半夜12点之间，半天时间，这短短的12个半小时，你所有用的东西全部有自由意志，你看看你能不能活的下去？你的鞋子、袜子都不想上来了，它说因为你的脚太臭。袜子就绝对不肯被你穿上去，因为它有自由意志了。你要写，笔说不行，今天天气太热，想睡觉。你要开车，车子引擎发动不了，车子不想动。每一个人都跟你表达他的意见，我想你今天到晚上这12个小时，你会像在地狱过生活一样。所有东西都有自由意志，你怎么活？今天最难办的就是神居然爱我们这些有自由意志的人，神从来不强迫我们顺服他，神从来不拿刀子架在我们脖子上让我们听他的话。神完全是呼召我们，等候我们，用爱来感动我们。弟兄姊妹，这是一件不容易的事情，这是一个伟大的神迹。他在万有中都显明他是主，独独在我们身上，他得不到主权。那天主向彼得在山上认识他是神的儿子，是神荣耀的光辉。接下来，主藉着这样小小的事让彼得看见他是万有的主宰，所有的万有听命于他。接着主就带门徒们开始了他最后赴耶路撒冷受难之旅。这么伟大至高的人子，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。这是一个伟大的人，他的降卑让父神不能不高举他，把超乎万民之上的名给他。这是第二个故事。 第三个故事，我们在这里看见，在提比利亚海边，主都已经受死了，而且复活，跟门徒显现过了。你发现彼得仍旧灰心，他那天说我打渔去了，马上就有六个弟兄跟着去。你发现他们一起去海边再次打鱼，重操旧业，回到从前。再想在世界的海中，在主以外有所得。他们灰心了，他们服事主到最后，主被钉了；他们服事主到最后，原来主说的那个伟大荣耀的国度居然是藉着十字架得的，他们害怕了。原想到在人生的路上跟随主是这么荣耀的事，没想到自己的丑陋被暴露出来。彼得想到自己三次发咒起誓不认识主，否认主，让他整个人没有力量再走下去。 很多的时候，在我们极端的失败或者丑陋被暴露的时候，我们自己里面是很痛苦的。我不晓得大家有没有这样的经历。看见自己的丑陋其实是很痛苦的事情，很多的时候让我们没有力量再往前去，但是主耶稣再一次向彼得显现。一方面，在这里我们看见主仍然让彼得再去打，没有我的祝福，你还是一无所获的，我们人永远有限，人永远无能。离了神，或是神不肯祝福，你再怎么打打不到的。我看到多少人原来生意做的这么大，说垮就垮。看见有人这么高兴的去追求爱情，最后痛不欲生。有的人这么兴奋的追求人生的成就，到最后成就这么深的伤害了他。我们在地上如果离开主去追求这些，我们容易失控，我们容易出问题。主不要彼得忘了主，离开主，这仍然是主更深的爱，挽回的爱，这个重建的爱，这个不肯放他的爱，让主耶稣那天让彼得再整夜打不到鱼。 有很多功课我们不是一次学好的，是主的怜悯让我们再学一次，是主的怜悯让我们再学第三次，是主的怜悯让我们再学第四次。为什么当彼得问我饶恕我的弟兄7次够不够，主说不够，70个7次，就是你根本不要去算。因为主就是这样对我们的，一次背叛，两次被弃，三次否认，主永远要回来，继续坚固我们，不放弃我们。而且主让彼得再次认识他自己不行，主也再一次显明彼得。第一次打鱼是显明彼得的小信，这一次的打鱼是显明彼得的失信，彼得忘记了他的呼召，彼得违背了他的呼召，他要回到世界去，但是主仍然来挽回他。在这里我们在一次看见彼得得到了那个有主的经历。这个经历对彼得来说是何等的重要，这个经历比他第一次打鱼的经历不知道宝贝多少。因为这次的经历是在彼得彻底失败，在那么丑陋，那么狠毒的否认那位爱他的主，正在受苦的主，在那样的一个局面之后，他发现主耶稣还是爱他。这个爱在彼得的心里成为一个极大的激励。你看主在这里一再问他，你爱我吗？你爱我吗？主在这里显明的不光是显明他是全能的神，我要给你太容易了，只要我给，你一夜打到153条鱼。主要给我们外面的祝福太容易了。 神一再的告诉我们，外面的祝福神要给太容易了。今天神不给是因为有更好的要给我们。今天神耽延不给实在是因为神不希望我们只是为着今生而活着。神藉着这次的神迹把彼得的心得回来。而且告诉彼得，你爱我吗？让彼得一再的表明这位伟大的神，这位全能的神，这位万有的主竟然是那位最亲爱的救主。他一生救拔我们，把我们从各样的软弱，各样的失败里面救拔出来。而且是一再的救拔。这个爱让彼得起来的时候，他一生这么勇敢的为耶稣站住，甚至愿意为主倒钉十字架。因为这个爱征服了他。 以前史百科弟兄曾经讲过一句话，他说爱是一把万能的钥匙，他能够打开每一扇关闭的门。主耶稣来不是责备彼得，你怎么又去打鱼了？主耶稣不是让他一夜没打到鱼之后又骂他一顿，主耶稣是让他不仅仅得到所有的，他们盼望的鱼，而且主为他们烤鱼，主为他们做早饭。主在这里一点也没有责备他们，还在这里问他们说：“小子们，你们有没有东西吃?”完全向他表达那个细微，不放他的爱，然后问他说你爱我吗？三次问彼得，三次恢复了他的爱，彼得能够起来，这一生完全的愿意为主活着。 第三个神迹要用一句话来讲的话，就是有了主，还要什么。有了主，还要什么。尝过主恩的人，走过主路的人，为什么我们一再回到海上去打鱼呢？为什么我对这个世界还充满这么多的盼望呢？是的，我们有失望，我们有灰心，甚至我们可能有很可怕的滑跌，但是我们要记得主在这里向彼得所显示的，耶稣基督昨日，今日，直到永远不改变。人若失信，那又何妨呢？岂能废掉神的信实呢？召彼得，不仅仅做得人的渔夫，主用爱恢复彼得，让彼得知道那个不肯放他的爱是他这一生的依靠，让他有力量起来答应主一个更深的呼召，起来喂养我的羊。让彼得这一生起来跟随主的时候，他再也不一样了。能够在五旬节那么勇敢的起来为主做见证，他可以在明明已经离开了罗马城，他可以逃避尼禄王的追杀，但是他却突然愿意为了主，回到罗马城，倒钉十字架，忍受十字架的苦刑，都是因为爱在他的里面。所以我们一起来唱一首诗歌。 | 
