跟随他的脚踪行16 耶稣所行的神迹5 – 使睚鲁的女儿复活 于宏洁 2011-5-15 弟兄姊妹们，平安！上个礼拜讲完道之后，有个弟兄来跟我分享，他谢谢我一件事情，谢谢我上个礼拜讲道讲的这么凶。我很少被人家这样谢的。我听了以后一则以忧，一则以喜。喜的是我上个礼拜的话没有伤到大家，忧的是我还不晓得将来我能够把话讲的多重。其实这篇信息在我里面负担真的是很重。当一篇信息出来，如果对我们的生命没有改变，对我们的生活没有影响的话，这篇道对你来说就白听了，对我来说就白讲了。虽然有些人听了以后受到了改变，但是很多的时候，信息是从我们生命里面流过去，但是却留不下来。所以我在这里非常非常的请求，也是一个传道人最大的盼望，就是希望我们跪在主的脚前，神有任何的信息藉着我们传的时候，我希望我们在主里面用一个很认真的心，希望主藉着他的话真正的改变我们。 你看我们上个礼拜所讲的信息，其实是跟我们绝大多数人都发生关系的。就是从外面看，别人看不出我们真正的问题，我们一样可以过生活，我们一样可以侍奉，我们一样可以上班，我们一样可以做任何的事情。可是在我们的生命深处，我们却有一个说不出来的不满足。不是神不祝福我们，也不是我们里面没有生命，而是我们的生命就是软弱。我们就是觉得总是不满足，神的祝福进来了就出去了，这都说到在生命的里面我们有漏症。神祝福我们，神的生命在我们里面，但是却被我们漏掉了，让我们失去了。这是个很实在的问题。这个人得医治，在她身上有个非常强的特点。除了她知道她问题出在哪里，而是她有一个strong desire to be heal。弟兄姊妹们，我上个礼拜最重的就是这句话，到底我们有没有这个desire？如果自己都不想出来，如果我们里面没有强到一个地步来到主的面前，面对主说你如果不医治我，我不让你过去，你我的难处继续存在，你我的破口继续存在，神的祝福照样留不下来，我们的生命就是软弱，不丰盛。除非我们很认真的知道自己的问题在哪里，我们来到主的面前，我们强烈的心愿求神医治我们。 今天你听完信息的时候，你就知道我们很多的时候不光自己有病，我们面对的环境，我们生命的情形很多的时候会被带到一种绝望的情形。今天是我这一系列讲天国的王，除了在这里把天国的奥秘讲明出来以外，一连串，马可福音，路加福音用四个重要的神迹，马太虽然多讲了几个，但是不是发生在这个时候的。但是马可和路加讲的这四件事情非常重要。 耶稣基督亲自行神迹让人看见天国是怎样的国。我们第一个讲到他胜过一切的风浪，一切的危险。第二个我们讲到他胜过仇敌在我们身上一切的辖制和捆绑。第三件事情，我们上个礼拜讲的，他可以胜过我们一切的病，一切的软弱，一切的问题。今天我们要讲他胜过死亡，或者是一个绝望的局面。这些问题在我们生命里面，虽然我们常常从外面去看这些故事，但其实在我们的属灵生命里面，这四件事是常常有的。我们里面有许多的风浪，我们里面可能有仇敌的辖制，仇敌的作为，神的儿子显现出来就是为了除灭魔鬼的一切作为。在我们里面可能有各样的病，虽然是用漏症做代表，但是我们属灵的瞎眼，耳聋，瘸腿，不光是肉身的病，也是属灵的病。我们看不见该看的，我们像瞎眼一样；我们听不见该听的，我们像耳聋一样；我们立志行善由得我，但是行出来由不得我，我们像个瘫子，瘸腿一样；我们长大麻风，污秽的人，我们不光自己污秽，我们也玷污叫人家污秽。我们有各式各样的软弱和疾病。Jesus overcome disease。今天我们要来看他overcome death。他把死亡都废掉了。这是非常重要的故事，我们一起来看这段经文。我们翻到马可福音第5章21到24节，35节到最后。 5:21
| 耶稣坐船又渡到那边去，就有许多人到他那里聚集。他正在海边上。 | 5:22
| 有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前， | 5:23
| 再三地求他，说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。” | 5:24
| 耶稣就和他同去，有许多人跟随拥挤他。 |
5:35
| 还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了！何必还劳动先生呢？” | 5:36
| 耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！” | 5:37
| 于是带著彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。 | 5:38
| 他们来到管会堂的家里，耶稣看见那鶪乱嚷，并有人大大地哭泣哀号， | 5:39
| 进到里面，就对他们说：“为甚么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。” | 5:40
| 他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带著孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方， | 5:41
| 就拉著孩子的手，对她说：“大利大，古米！”翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！” | 5:42
| 那闺女立时起来走，他们就大大地惊奇；闺女已经十二岁了。 | 5:43
| 耶稣切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。 |
其他相关的平行经文是在路加福音第8章和马太福音第九章，大家可以参考来读。 我们读这段故事的时候，我们今天就是要讲一件事情，我们人生很多的路上，从外在来说，我们有各种各样环境。环境有大难处，有小难处。中国话说人生不如意的事十之八九，在这些不如意的事里面，有一些是比较小的，有一些是中等的，有一些是非常大的，还有一些是已经大到一个地步让人绝望，没有盼望的。 上个故事和这个故事，大家能不能从中发现几个特点。第一个，它同样都是十二年。两个女人，一个是十二年血漏的妇人，连续受了十二年的苦。另一个是十二岁的小女孩，在她父母的爱里面快快乐乐的过了十二年。都是十二年，一个是非常痛苦的12年，在好些医生手里面受尽了一切的苦，而且把她一切养生的都花尽了，她的病不仅仅没有见好，反而越来越严重。那个苦是长期的苦，那个苦是越来越严重的苦，那个苦是不容易解决的苦。同样的，我们看见有个女孩子，快快乐乐的过了十二年，哪里晓得晴天霹雳，一下子一个病临到她身上，这个病是可以夺掉她生命的病。讲到12年，说到他们都有难处。有的难处是突然来的，有的难处是长期的，来的方式不一样，但是都将人带到一个非常痛苦的局面。第三个，她们共同的点是她们都来求助于耶稣。第四件事情，因着耶稣的介入，不管是长期的痛，不管是短期的痛，不管是看不出来外表还可以过得去的难处，还是那个难处已经大到一个地步，已经被带到死亡，带进绝望。我们发现耶稣的介入，通通解决。 我们今天要讲的难处呢，是好好的，好好的，突然发生了。我不晓得大家会不会怕这样的事情发生。都会怕，人之常情。很多这种突然发生的事情，这类事情是让我们害怕的。这类事情把人突然带到一个晴天霹雳，不知如何面对的局面。突然一下子把我们带到死亡，带到绝望，带到生不如死的局面。这就是睚鲁的心情，他拥有一个快乐的孩子，哪里晓得有一天她突然病了，而且病的非常严重。这个在父亲的心里面是一件非常痛苦的事情。明明他的孩子快死了，他带着最后的盼望，带着他可能不能见她最后一面的风险，出去找耶稣。在座所有的弟兄姊妹，不管你信耶稣也好，不信也好，不管你信了多久，不管你跟神的关系如何，当我们人生碰到这样的打击的时候，请你们记得一件事情，我们就连爬都要爬到耶稣面前。他是我们唯一的盼望，他是我们唯一的出路，只有他，永远肯，只有他能帮助我们。这是睚鲁，众人帮助他到处寻找耶稣，耶稣到格拉森释放那个群鬼释放的人。当他们回来的时候，一下船，许多人都等着他了。睚鲁是个管会堂的人，对这种以宗教，以信仰为主的国家，他们的宗教领袖常常就是整个地方上的领袖。管会堂的人，当他的女儿病了的时候，众人爱他，敬畏他，尊重他，一起帮他想办法。睚鲁到岸边等耶稣，等到耶稣一来，他跪在耶稣面前，伏在耶稣面前，再三求耶稣，求耶稣去按手在她身上，使她痊愈。我们先进入睚鲁的心境，不管他对耶稣认识多少，有一件事情他做对了，他来到了对的人面前。 弟兄姊妹，今天我们都有难处的，到底我们把我们的难处带给谁？我不是说我们不需要信靠周围的人，我不是说我们不需要同事，不需要家人，我们都需要。但是我们没有一个人的帮助可以取代我们来到施恩的宝座前。他坐在宝座上，而且他的宝座是一个恩典怜悯的宝座。宝座说到权柄，他统管万有，他能，他可以解决我们的问题。这个宝座叫施恩的宝座，他了解我们，同情我们，他知道怎么帮助我们。这个人来到耶稣面前，再三求。耶稣愿意跟他去。众人“拥挤”，这两个字是为了血漏妇人的故事。摸耶稣跟拥挤耶稣何等的不同。耶稣走着走着，一路走的时候，就发生了我们上个礼拜讲的事情。大家觉得这好像像急诊，应该赶快去的。哪里晓得耶稣走着走着，突然停下来，说谁摸我。你是睚鲁你会怎样？耶稣知道他在做什么，但是对我们来说是很难熬的事情。我们在难处中分秒必争，我们在难处中被恐惧抓住，我们在难处中整个注意力就是要把难处解决。但是神他是神，他知道他在做什么。主耶稣停下来说谁摸我。怎么会有一个血漏的妇人把耶稣卡住，这就是睚鲁的心情。 底下告诉我们，他最怕的事情真的发生。就在那个女人慢慢道来她的见证的时候，十二年的见证有的讲的。你晓得睚鲁的紧张，你晓得睚鲁的害怕。结果果然不出所料，家里面来人说不要再麻烦先生了，你的女儿已经死了。故事好像就这样读过去，但是很多时候我们在难处里面，眼看着很多的机会，最后的盼望在时间的耽延里面好像就越来越恶化，越来越失去了。那个时候的焦急，那个时候的忿怒，那个时候的无助，那个时候的害怕充满睚鲁的心里。这是他当时整个的心境。 弟兄姊妹，我们不要把这件事情想的这么遥远，这么客观。圣经上所有写的话都是跟我们发生关系。我们碰到不晓得多少人，不论弟兄还是姊妹，当他知道另外一半不忠实的时候，他的震惊比听见死讯还要痛苦。我们在座的很多弟兄姊妹，我们还不见得一定有这样的经历，但是我们在人生的路上都要有准备，这种突然来的，sudden的，突然发生的难处都可能发生在我们身上。 就在这样的局面里面，我们突然听见耶稣对他讲的三句话。家里人带来的消息是女儿已经死了，所有的难处没有大过死亡，死亡真进去的时候什么盼望都没有，只要他还有口气，就有盼望，死了就没有希望。这叫做绝望，死是一个绝望最好的形容。 今天我们至少可以从四个角度来睚鲁的故事。第一个当然是传福音，我们告诉人耶稣是生命的救主、权能的神，他能叫死人起来，有一天我们都有复活。我们可以来传福音，从福音的角度。我们可以从门徒的角度，是一个特殊的教育和启示，因为这里主耶稣只带了三个人－彼得、雅各、约翰。圣经里有三次记载，耶稣只挑了这三个人在一些特殊的场合。一次是在这里，一次在变化山上，一次在客西马尼园，通通和死亡和离开发生关系。耶稣在这里对三个门徒有特别的启示教养。你可以从门徒的角度来看。第三个我们可以从睚鲁的角度来看。就是在人生里面碰到了难处，或是在我们所爱的人身上发生了难处，我们里面的焦急，需要解决问题，需要把难处解决掉。第四个我们从女儿本身来看。快快乐乐健健康康的，突然我们掉进了死亡，我们垮了，我们整个人心如死水、心灰意冷，我们这个人的生命好像进入生命死亡的状态，活不起来。我不晓得大家有没有这样的经验？约翰一书第5章说到，人若有神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。圣经上也是从这些方面讲到人活着就像死了一样。 那在这样子的一个局面里面，我们从生命的角度来看都是一个绝望、尽头的局面，耶稣在这里讲了三件话：第一句‘不要怕，只要信’。这个需要我们在信心里来运用它的。主告诉我们不要怕只要信，底下接下来的事情是我们的。对我们来说，不要怕很难，我们就是会怕。只要信也很难，因为我们的信心很小。主说不要怕只要信，主的话出来了，接下来是我们怎么样来接受，来回应这句话。所有害怕出来，我们就拒绝它；所有信心的东西我们就让它扩大。这叫做不要怕只要信，需要我们回应的。 我曾经给你们讲过，我1988年做手术，那次手术15个小时。前一天，医生把手术可能的后果全部告诉我们的时候，那是一个很可怕的局面，于师母当场就哭了。那个恐惧和害怕就像火炬一样。祷告完了觉得交给神了，好像好几分钟。哪里晓得你可以在洗碗的时候，可以在喝水的时候，突然一个恐惧进来，让你重新掉到害怕里面去，就这样起起伏伏。但是弟兄姊妹，我们就是主怎么说，我们就用信心来回应。当这个害怕来的时候，就奉主的名把它交出去。当信心来的时候，我就让信心在我里面扩大。我们就是不要怕，只要信。我们来过滤。就像你到海边去，去抓蚌壳。如果你拿什么东西铲下去的时候，里面会有很多海沙，但是也有蚌壳。你一定把海沙丢掉，把蚌壳拿出来。不要沙，只要蚌壳。就是这么简单。所以当你这样经历的时候，在你里面一定有小信，一定有害怕，一定有担心。这时候我们做的就是不要怕，只要信。我们就是在信心的里面回应回应。你发现当我们真回应神的话语的时候，我们的信心就在我们里面不住的增长。这是我们要来操练的事情。 在我自己的经历里面，每一次碰到难处，如果说这样的情形不能解决，我一定宁可不吃饭，宁可不上班，宁可不做任何的事情，我把我自己关在神的面前，我一直祷告祷告，祷告到透。什么叫祷告到透呢？就是你清清楚楚的知道整件事情你已经把它从你自己的手上交到主的手上，从此以后我就定意绝对不拿回来，因为我已经交给他了。我照着他的应许当将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你。应当一无挂虑，只要祷告祈求和感谢，把你所要的告诉他。当我真的在主的面前，把我所有的结果，医生害怕的事情完全交给他，我说，主，现在从我的手中交到你的手里。我定意不再拿回来背了。祷告到出人意外的平安在我心中做主。从此以后，仇敌有没有火箭，会有，但是你就是拒绝它。你拒绝它，神已经负责了。已经在最高的手中，在最好的手中，不要拿回来。这是我们要操练的。所以主讲不要怕只要信。在人凡事不能，但是在神凡事都能。 虽然女儿死了，对睚鲁是很难的。因为死亡是人类绝对的绝望。我也不知道睚鲁的心里面是不是真的相信主能叫她复活，圣经上没有记载。但是主只是告诉他，你不要怕就是信。就算睚鲁的信心没有达到，主一样可以照着应许来做事情。 接下来，我们看见耶稣讲的第二句话。耶稣到了现场以后，现场哭哭闹闹的。犹太人从旧约以来有个习俗，会去雇佣一些职业的哭丧者。所以耶稣到的时候，现场非常嘈杂。所以耶稣说：“为甚么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。”这个话对不信的人来说是好笑的，所以当场就有人耻笑耶稣。耶稣知道他自己在做什么。这个点我等下会特别回来。 接下来，主耶稣把他们带进房间，就带了彼得，雅各和约翰，孩子的父母，加耶稣六个人，加死人七个人，房间里面就他们七个人。耶稣看着她，对这个女孩说“大利大，古米！”翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”当耶稣这句话一讲完，这个女孩起来。耶稣就把她交给了她的父母亲。孩子可以走，孩子可以吃，这是圣经的故事。 我现在要回来。我记得几个月前我讲到这个故事的时候，我讲到坎伯摩根，二十世纪的解经王子，当他讲到这段圣经的时候，详细内容我不记得。但是我记得很感动的一件事情，他说许多人在一个极大的难处，极大的困难里面，我们被带到了耶稣面前，我们看见了一个欢乐的结局。在这个不可能的局面里面，因着耶稣的介入，整个局面被扭转。我们为着这样的人感谢神，我们归荣耀给神。然而也有许多的女儿并没有起来，事实上我们看到这样的事，我们在座可能也有人经历这样的事，就是我们自己最心爱的人，或是我们里面最盼望的一个局面并没有得到扭转。我从来不知道坎伯摩根有个女儿，年纪轻轻就死掉了。你发现这些神的仆人，他们不是没有经历到祷告好像没人答应，所有的基督徒一定都会经历到很多时候祷告没有答应的情况。在我人生里面，祷告没有得到答应的经历弄不好比祷告得到答应的经历要多。 我说的神没有答应，是没有照着我所求的成就，但是并不是神没有听祷告。所有的祷告神都听。有些跟他的旨意match，他就成就了。有些跟他的旨意不match，他花时间来改变我们，他花时间来提升我们，他花时间让我们真正摸着他的心意。这个不是替神解释。如果今天你的孩子对你说，你不给我吃那个巧克力糖你就不是我的爸爸。你心里面会怎么想？我对你的爱岂是一个巧克力可以决定的？你不给我买摩托车，你不是我爸爸。这种话更不得了。当我们在这里所求的，神知道对我们不好的时候，神耽延，神等候我们成熟。或是明明知道绝对是害处的，神就绝对不给。你怎么求他都不给。你会说难到我的孩子病快要死了，叫她起来难道是错的吗？弟兄姊妹，我也要跟你讲，很多的事情我没有答案。 有一本书《当神无可理喻的时候》，好像你再也找不到理由帮神解释的时候。我们不需要帮神解释的，他是独行其事的神。而且他永远智慧，永远充满了爱，永远知道他在做什么。《当神无可理喻的时候》作者自己的遭遇就是这样，他十几岁的女儿突然发现骨癌，而且马上整个腿立刻要锯掉，这是父亲不能接受的。她的父亲是美国一个很大支派的教会领袖，全教会大家排班，禁食，24小时为他女儿祷告，他们相信神一定会医治，神一定会听。哪里晓得他女儿的情形越来越严重，每一次检查都更严重。医生说必须要开刀了。他们就定了一个日子，那天以前没有医治的话，就动手术。全教会迫切祷告，禁食祷告，凭信心宣告一定能好。神怎么能不听呢？不是说两三个人奉主的名祷告，神就会听吗？时间到了，那天早上父亲把孩子送到医院去。当孩子送到手术房的时候，他还跟医生说，医生，在你锯她腿之前，如果something happen，请你不要切。他把他的盼望放到last moment，我信到死神都可以做。这个信心很了不起。我们挤牙膏都挤不出这样的信心。当女儿进去了以后，十分钟，二十分钟，四十分钟没有出来，爸爸整个人快崩溃一样，他知道他的盼望没有了。他从手术房一路走下去，走到地下室太平间，坐在一堆的死人中间。他说这个的心情就跟那些死人一样，仇敌也对他说你的神在哪里？我自己在受苦灰心失望的时候，仇敌最狠毒的一句话就是你的神在哪里？你觉得神到底在哪里去了，他为什么不听祷告？传道人讲的，圣经讲的，这么多见证讲的，那位满有恩赐，满有怜悯的神，他到底到哪里去了？不光我们自己这样问，仇敌也会问，你的神在哪里？这个牧师在那里灰心绝望的时候，他知道他女儿的腿正在被锯。当神好像无可理喻的时候。他说我里面有两个意念，一个是任凭我灰心失望，死亡，所有的东西都放弃。另外一条我可以做的，let God be God。当神无可理喻的时候，我仍然尊神为大，我愿意在信心中选择相信他，他没有错。我仍然在信心中选择他仍然是爱我的。我在信心中选择，他爱我的女儿，他对我的意念是积极的，正面的。这个很不容易。我们不是替神找台阶下，但是这是一个真实的信心。当神无可理喻的时候，我仍然尊他为神，仍然尊他为大。当他从这里面起来的时候，他带着女儿恢复，带着女儿重建，他们的见证不知道安慰了多少在祷告中没有得到答应的人们，让他们里面重新得到力量。 亲爱的弟兄姊妹，女儿有的神叫她起来，有的神没有叫她起来。但是我们今天在这里要知道一件事情，主说这个女儿不是死了是睡了。这是一个信心的宣告。所有属神的儿女没有人会死，圣经上说论到那些睡了的人，今天我们再也不是死亡。不信主的人进入死亡，死亡辖制他，死亡伤害人，死亡是一个悲惨的分离，是一个完全的绝望。但是对神儿女来说，神说死亡不过是睡。因为我们的灵魂永远不死。睡是指着身体睡，暂时睡，有一天身体要复活。所以主说这个女儿不是死了是睡了，因为她的灵魂从来没死过。慕迪弟兄曾经讲过，他说哪一天你在报纸上看到说慕迪死了，你千万不要相信。他说我永远不会死，那不过是我的身体睡了。这是认识神的人，你我都要这样相信。我们永远不死，当我们身体真的进入死亡，神说这是睡觉。我们的灵魂立刻被带到主那里，我们的灵魂永远活着。世人对死亡是绝望，是无助，是害怕，是未知。神儿女们，死亡是睡觉，是回家，是进到一个新的境界，一个更加光明的境界。它不过是一扇门，把我们带到安息的境界，在主的面前卸下一切的劳苦，不再有疾病，不再有害怕，不再有眼泪。我们跟主永远同在，这是基督徒对死亡的看见。 今天我们在地上，我们看见有人死了，我们看见他死以前为他迫切祷告，神有的听，有的没有听。但是弟兄姊妹，如果退一步从永生来看，从永恒来看，所有肉身的死与不死其实是很小的事情，真的是很小的事情。你说于弟兄，你讲这句话太大了。我跟你说，也是神的怜悯，医生曾经这样宣判，而且进出医院这么多次，也看了这么多的人。这么多的人在我眼前驶过，我看过死的人不下百人。死亡真的是小事，真要走，不过是两脚一收去见神，像雅各一样。身体死了，我们人从来不死的。我们马上被带到神的面前，带到一个全新的境界里面。所以帖撒罗尼迦前书说到，论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。如果我们真的在主回来之前先死了，我们那天就是在天上被一起带回来。基督徒要有荣耀的盼望。我们不是视死如归这样的消极，或是无可奈何，我们真的是回家。所以主在地上留我们多久那是主的事情，但是当主留我们在地上的时候，我们要真的活。千万不要身体活着，人却是死的。约翰一书第5章讲到，有神儿子的就有生命，没有神儿子的就没有生命。亲爱的弟兄姊妹，今天到底我们是不是一个活着的人？如果我们不是在新生命里面，如果我们不是在基督里面，我们不是一个真正活着的人，在神的眼中如同已死。 接下来，主耶稣说，闺女，我吩咐你起来。这是使人要听见神儿子的声音，凡听见的就都要活了。前面主耶稣讲，时候将到，现在就是了。请问这个“现在”是什么时候? 指的耶稣来。神，生命的主，万有的主现在来了。他把救恩带来，他把生命带来，他废掉了死亡，他把永生赐给了我们，所以使人听见神儿子的声音就都要活过来。所以弟兄姊妹，在以西结书告诉我们，枯骨全部枯干到了没有盼望，只剩下骨头了，但是先知凭着信心发预言，枯骨啊，你们起来。这些枯骨起来了，长上肉，长上皮，筋骨相连。然后，风啊，你要来。生命的气息进到里面，这些枯骨全部成为军队，耶和华的大军。 亲爱的弟兄姊妹，我们求神让我们这个人不光在难处中，主对我们说话，不要怕，只要信。让我们把所有难处带到主的面前，主来解决。同样的，对我们的家庭，婚姻，关系，尤其我们里面属灵生命的情形，当我们里面死亡的时候，我们实在求神，吩咐我们，叫我们起来。不甘心只是活在软弱中，血漏的情形。我们更不甘心活在死亡的情形。这个死的情形，其实我们常常经历的，对不对？我们的读经，我们的祷告，我们的擘饼，我们这个人常常会落到很多的死亡里面，我们求神的儿子对我们说话。 最后我们一起来读耶利米书，29章11到13节。 29:11 | 耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 | 29:12 | 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。 | 29:13 | 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。” |
我们在这里看见三件事情。第一件事情，主要叫我们相信他，知道他永远不会错。他不会随便做事，而且他所有所做的事情都是积极的，都是美意。他说我从来没有降灾的意念，只有赐平安的意念。讲到我们要相信他。 第二件事情，告诉我们要来呼求，要常向他祷告，他就一定应允我们。你不要说神知道我们需要他，为什么不成就呢？神喜欢我们藉着祷告表达我们对他的信任，神喜欢藉着祷告，跟我们相遇。神藉着祷告改变我们这个人。神藉着祷告把我们整个人从这个处境里面被提升起来，因为我们跟神相遇了。当我们祷告的时候，信心的朝见的时候，所有的万有全部安静下来，在这里聆听我们跟至高者的对话。跟荣耀的神相遇，跟荣耀的神讲话。当他们回来的时候，周围全都是嘈杂的声音，耶稣说你们为什么嚷叫？所有这些声音都不能叫这个女儿起来，同情的，哀哭的，懊悔的，安慰的，统统都不能叫这个女儿起来。唯独耶稣说“大利大，古米！”翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”这个女儿就起来了。使人独独能够藉着听见神儿子的声音就起来了。别人所有的声音很多的时候不能叫我们起来，只有神的儿子。使人藉着祷告来聆听神对我们说话。 第三个，要寻求我，若专心寻求他，就必寻见。什么叫就必寻见？一方面我们得到了answer，知道为什么这个环境临到我们。一方面我们就得着了他所命定的结局。神让这件事为什么会发生能够真正成就在我身上，因为我们太长误会了他。我还是要安慰那些祷告没有得答应的人，我们一方面要去寻求祷告不得答应的原因。如果在我们这一面完全没有任何问题，我们就学习用最简单的信心，他不会错，他从来没有降灾的意念，他永远都是赐平安的意念。然后我们藉着祷告，藉着寻求，我们来得着结局，得到他让这件事情发生真正的目的。我们一起有点祷告。 | 
