007 发表于 2011-3-14 15:50
还有一个问题:孔子在《论语》开篇中,先说“学而时习之”,接着说“有朋自远方来”,最后说“人不知而不愠”。第二句到第三句的逻辑,007能够理解。问题是:第一句到第二句,前后似乎不搭界,没有什么逻辑关系,怎么说到一块去了?孔子究竟想说什么?他是在什么情境下说出这段前言不搭后语的话来的?007读不懂这种没有逻辑的东西呀!有谁能点拨一下吗?
007 发表于 2011-3-15 12:42
总而言之,《论语》里的许多言论是孔子说的,但《论语》不是孔子本人著述的,而是他的弟子及再传弟子根据回忆和口耳相传的信息编撰而成的。因此,存在把孔子数个场合说的不同的话拼凑在一篇、一章的可能。这大概就是《论语》开篇第1章显得逻辑混乱前言不搭后语的原因吧?
火车 发表于 2011-3-16 19:07
我同意你的不同意。你讲的在理解孔子真实意思上对孔子的思想作出评论,这当然是一种方法。不过我认为至少还有另一种,即针对普遍所认同的对论语的解释,对论语里面所体现的思想作出评论。我想,我前面写的点评录就是走的这条路。
007 发表于 2011-3-22 15:37
……孔子所谓“述而不作”之“述”似乎只有“传述”古典或先王之道的意思,但并不想进一步对其作“解释”或“说明”。……
……孔子这里所谓的“古”应该是“古代典籍”或“古代的规章制度”。
007 发表于 2011-3-25 11:25
……“以孝悌齐家”的思想在那个历史时代确实存在外推成“治国平天下”的德治理论的潜质。实现这种外推的并不是《论语》,而是后来的《大学》和《孝经》之类的儒家作品。
007 发表于 2011-3-25 10:43
呵呵,还是来踢场子的人对国学更真诚呀!看看,007认真写的学习心得,仅火车老师认真审读过,并且发现007写的东西自相矛盾。孔子说,判断一个人的态度如何,不能光看他说了什么,更要看他做了什么。真是说得好呀!
不过,“有父兄的人进了家门要讲孝道,出了家门要讲弟道”,意思大概是说,在家里要听爸爸的话,出去玩要听哥哥的话。还是在讲家庭伦理滴!还有上面的“忤逆作乱”,在语境中依然指叛逆父母破坏家庭伦常,一样是在说家庭伦理问题。
当然,那个“郑伯克段”的史实比较复杂。诸候的家事即是国事,家国难分,家之伦理自然地就成了国之伦理。问题是,如果郑国是郑伯家的国,不是小的们的国,小的们凭啥也要相信家国一体,把对待父亲的“孝”泛化为对待国君的“忠”,把对待兄长的“悌”泛化为对待长官的“顺”呢?
欢迎光临 喵喵网 (http://321mm.org/) | Powered by Discuz! X1.5 |